pm体育婴儿出世，合家欢喜，各种礼仪不可或缺，主要是挂红子、送粥米等报喜与添喜的一系列生育习俗，这些习俗凝结了民众对子孙繁衍的渴望与欣喜，融入了人们对新生儿和其母亲的祝福。

　　报喜我国古代就有在妇女产后告知四邻的传统礼仪。在郯城，人们用一尺见方的红布拴住一角；用红线拴上枣、栗子以及染上红色的白果、花生，与红布一起挂在院门外，如果生了男孩，就挂上用柳条做的弓箭，如果是女孩就只挂弓。在招远，生了女孩之后就挂上系有大葱和红布条的桃枝，生了男孩，就再加挂一面红旗，上有弓箭和“文武双全”等吉祥语。在莱西，是将桃枝挂在屋门中间，桃枝上系两棵葱、四个枣、四个栗子和两头大蒜。沂水生了男孩就挂一张弓、一支箭、拴一头蒜，意思是“能打会算”，生女孩就挂一块红布，象征以后能纺会织。在黄河口地区的农村，很多人家喜得贵子之后只是在门前挂上红布条，并且以秫秸做成“箔”挡住屋门。除了挂红子，还有一些其他的报喜方式。例如在济宁、梁山、临清、菏泽等地，喜得贵子的家庭会按照“男单女双”的俗规，把奇数个或偶数个红皮鸡蛋分送给亲朋好友。而在临朐、海阳等地，多送喜面报喜。临朐城西的地区，婴儿出生后第三天中午，家人把煮好的面条分盛在白瓷碗里，送给本族老人和长辈；邹县是在婴儿降生后第二天给邻居分送小米稀饭，并且要加入红糖；招远民间是在第三天给本家成员和乡邻送疙瘩汤。

　　更重要的是要去产妇的娘家报喜，报喜时间因地而异，报喜的仪式和礼品也各有不同。在枣庄，要带单数的红皮鸡蛋，如果生的是男孩，就多带一本书；如果是女孩就多带上一朵花。郯城要送79个、89个或者99个熟鸡蛋，再加送一个生鸡蛋，而且还要给鸡蛋染色，男孩染成朱红色，女孩染成桃红色。济宁人报喜生了男孩要送101个鸡蛋，另有书本、纸砚和算盘；生了女孩要送100个鸡蛋，外加一束花。招远人到亲家报喜，要带上两升麦子，返家时则带上回赠的红皮鸡蛋、油饼，并且要送一个鸡蛋给路上遇到的一个人，称为“人人喜”。蓬莱是用活鸡去娘家报喜，生男孩送公鸡，生女孩用母鸡。徂徕山区去岳父家报喜的是女婿本人，带的礼物是一大块“当腰”的猪肉，到达之后放置肉凸面朝下，就是生了男孩，凸面朝上，就是生了女孩。

　　送粥米在山东很多地方，乡邻、好友、亲戚看到某家挂出的红子或者接到报喜之后，就安排适当人选到添喜的人家“送粥米”，主要有鸡蛋、红糖、米面、糕点等补品，以示祝贺。在有些地方，送粥米有约定成俗的时间规制，例如有产后六日、七日、九日、十二日之别。这一礼仪除了热闹、喜庆、交往、人情之外，还有邻里互助的现实作用。

　　山东的部分地方是在接到报喜的当天送粥米，还有更多的些地方，是在接到主家报喜后的一定时间去。在临清一带，产妇娘家在接到喜报后，马上就得安排人到婆家送鸡蛋、米面、糖和馓子等营养品，到第十二天，还要再来一次，多数是产妇的母亲前来，这次送的鸡蛋个数要与产妇的年龄相同，另外再加两个；也有送100个的，象征新生儿能长命百岁。在济南地区，是在婴儿出生以后的第三天、第六天或者第十二天送粥米，一般由娘家的女眷前来，婆家要以红皮鸡蛋回礼。

　　产妇娘家送粥米有不少讲究。胶州人在收到报喜后，娘家马上要派人给产妇送来牛蹄卷、莲花卷等不同样式的花卷20个，还有若干鸡蛋、小米；给婴儿的礼物有四尺尿布、一床小棉被、一件小棉袄。在菏泽地区，除了送象征“长命百岁”的100个鸡蛋，或者象征“千里挑一”的1001个鸡蛋，还有米面红糖，以及送给婴儿的“见面礼”——四尺尿布，两件小棉袄，两床小棉被等等，这称为“看钱”。在沂蒙山区，娘家人送粥米要集体前往婆家，带着大大小小的笎子(ｙｕáｎ zi，红柳编的一种元宝形盛具，象篮子)，装有鸡蛋、红糖、米面等，每个笎子上都要蒙一块红包袱，婆家必须把所有东西留下，然后在每个空笎子中撒一把豆子，俗信认为可以避免小孩生痘毒。在徂徕山区，前往吃喜面的，是以娘家人为主的亲朋，不但要一齐到达，而且皆为带着孩子的女眷，到主家后，客人应该先吃鸡蛋面条，谓之“点心”。

　　吃喜面泰安的“吃喜面”习俗pm体育，是山东省现存相对比较完备、比较全面的典型例子。吃喜面，是在已婚妇女生孩子之后产妇娘家人、婆家的亲戚朋友携带一定的礼品到产妇婆家贺喜的风俗。按照民间俗制，吃喜面要安排在男孩子出生后的第六天或第十二天，女孩子则要安排在第九天。装喜礼要用木制食盒，三层或六层的，内装米面或面条、红糖、鸡蛋等，所送鸡蛋数目必须是单数pm体育。娘家根据经济条件的不同，还会加入别的母婴用品。在食盒顶上还要盖一块蓝布，作为送给新生儿的尿布，如果生的是男孩，那么蓝布的两头露在盒子外面；如果是女孩，那么只露蓝布的一头。现在用食盒送喜礼的比较少了，很多改用了笎子。除了娘家送的礼物有约定成俗的规制，其他亲戚朋友的礼物各随其便。这一天，那些家族大、亲戚多的家庭，来宾熙熙攘攘，热闹非常。去看新生儿的亲戚朋友，在婴儿的枕头下掖入一些钱，叫做“见面钱”。

　　吃喜面之前，来宾得先吃点心，加红糖的稠粥再加鸡蛋，再加上瓜子、花生、水果、糖等等。如果是安排在第十二天吃喜面，那么点心必须是水饺，依其形，寓意“合骨缝”，祝福产妇早日恢复。吃喜面的席面也是有习俗规制的，主家一般都需要雇上厨师，以前的酒席讲究十个大碗、两个大盘，俗称“十全席、两大件”。这两个大件，须是整鸡整鱼。

　　主家要为宾客们准备回礼。对于娘家本家的礼物，押回的礼品是在每个食盒或笎子中放入两个煎饼、两棵葱、一把麸子、一把盐，有的人家还会放入艾蒿。葱，与“聪”谐音，祈望孩子长大后聪明伶俐；麸子则是与“福子”谐音；盐，是寓外甥和姥娘家“有缘法、有缘分”；艾蒿，在传统文化中具有避邪、镇秽的作用。

　　坐月子至于生育其他习俗，主要有产妇分娩之后，通常一月之内不能出门，这就是常说的“坐月子”。坐月子的妇女应穿暖避寒，忌受风吹，要给产妇准备专门的饭食和各种补品。在泰安地区，要给婴儿穿上红色的“和尚服”，以此避邪，以示吉庆，婴儿的枕头则要以麸皮或绿豆填装。有的地方，人们在新生儿的枕头下放一本书，用以祈祷孩子聪明成才。

　　婴儿满月，娘家多来人接回住几天，谓之“住满月”。婴儿出生一百天，姑、姨及外婆家要齐集庆贺，称“祝百岁”。

　　中国传统文化中有“五福齐全”的人生理想。所谓“五福”，指的是长寿、富有、健康、美德、正终。长寿，是五福之首，在山东各地，人们在诞生纪念日有很多祝贺活动，不同年龄的祝贺形式不同pm体育。

　　过生日在山东，孩子和青少年庆贺生日，戏称为“长尾巴”。有的地方，说“过生日”则是专指成年人。一般做些好酒好菜、买个生日蛋糕、喝碗“长寿面”就可以了。喝长寿面，忌讳将面条咬断，要把整根面条一次吃进去。小孩在这天不受打骂，否则会“活不长”。在鄄城，母亲要在早上煮个鸡蛋，从小孩的头顶滚下来再吃，取长寿的意义。近年来，儿童和青少年的生日越过越隆重，给孩子买玩具、送贺卡、食品、生日蛋糕已经很常见，中学生的生日聚会也很普遍。

　　做寿一般来说，六十岁以后的老人庆祝生日，才能称得上是庆“寿诞”、“做寿”。有些地方是从四十岁或五十岁开始，就算做大寿。在很多地方，家人一旦开始为老人祝寿，就不能间断。在长岛等地，六十岁寿诞之后，“逢五排十”必办大庆。在胶东的一些地方，是否开始祝寿是以得了孙子或外甥为标准。山东人重点祝贺老人的六十、七十、八十岁生日。在鲁西南地区，很重视六十六岁生日，孩子要送一块肉作为贺礼，有“六十六，吃块肉”的说法。邹城地区是重点庆祝六十岁以上的叠数生日，当地有民谣说：“六十六，送块肉；七十七，送只鸡；八十八，送只鸭；九十九，送条狗。”因为某些地方，“十”与“四”谐音或近音，所以有“庆九不庆十”的做法，如在鲁西南，就是在七十九岁这年祝贺八十大寿。七十三、八十四是需要特别对待的生日。山东民间崇拜的孔子与孟子两位圣人，分别是在七十三岁和八十四岁时去世的，民间将这两个特殊的年份称为“坎儿年”，有很多地方不但不在这两年祝寿，而且还忌讳说这两个年龄。

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