三亿体育一候蚯蚓结：传说蚯蚓是阴曲阳伸之物，此时阳气虽已生长，但阴气仍十分强盛，土中的蚯蚓都蜷缩着身体；

　　二候麋角解：麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；

　　故事还得从医师张仲景说起，他是南阳稂东人，著作有《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。

　　其返乡之时，正是冬季，他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。

　　他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人。

　　每人两只“娇耳”、一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。

　　冬至吃饺子，原来是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

　　早在二千五百多年前，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，它是二十四节气中最早制定出的。

　　中国古代非常重视冬至节气，也被称为“亚岁”，排在24个节气之首。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”，足以可见古代对冬至日的重视三亿体育。

　　人们最初过冬至，就是为了庆祝新的一年的到来，把冬至作为节日来过，源于汉代，盛于唐宋，并相沿至今。

　　很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗，祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴。

　　冬至一到，开始数“九”。在古代，入九以后，文人墨客喜欢搞消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。

　　冬至吃汤圆，是我国江南地区的传统习俗。汤圆也称汤团，“圆”意味着“团圆”“圆满”，所以冬至吃汤圆又叫“冬至团”。

　　每逢冬至清晨，各家各户磨糯米粉，并用糖、肉、莱、果、萝卜丝等做馅，包成冬至团，不但自家人吃，也会赠送亲友以表祝福之意。民间也有“吃了汤圆大一岁”的说法。

　　“春夏养阳，秋冬养阴”，按照中国人的习惯，此时人体内阳气蓬勃生发，最易吸收外来的营养，冬至前后是人们开始进补的最好时间。

　　应早睡晚起。有晨练习惯的人群应注意，晨练时间不宜过早，以免诱发呼吸道及脑血管疾病，或使原有疾病复发。

　　温补类食物，如龙眼肉、荔枝、饴糖、扁豆、山楂、胡桃等，但过多地进食温补类食品易上火。

　　平补类食物，如莲子、芡实、苡仁、赤豆、大枣、银耳等，这些食物既无偏寒、偏温的特性，又无滋腻妨胃的不足。

　　冬至佳节，羁旅在外，孤影寒灯，全是挂碍。淡淡的思乡，浓浓的怀亲让人动容。

　　冬至既到，春天也就不远了，虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮，反映出诗人难得的舒适心情。

　　诗情词意不但道出了冬至的自然规律、时令玄机，更是阐明了冬至的深意和本旨。

　　他乡遇故知，让本来值得畅饮的长夜，更添一份暖。推杯换盏，世道多变，相逢难得，这一次分别，要再次相逢就难了。

　　冬至本应是阖家团圆的日子。诗人却故作轻松地自嘲还有谁会像自己一样，在万籁此都寂的季节只身前往古刹。表面的形单影只，内心怕是更凄然。

　　诗人以本身的感触来揣测亲人的处境：天冷了，弟弟是否安好？是否及时添衣加被？尾联更加显示了兄长的心境之繁重，思念之情虽不明说三亿体育，却尽在不言中。

　　九九重阳节，也叫老人节，是我国重要的传统节日。这一天各地有赏菊、插茱萸、放纸鸢等传统娱乐活动。在饮食上，除了必不可少的重阳糕外，各地还有不同的重阳传统美食来庆祝这一节日，例如糍粑、柿子等。

　　茱萸是长青乔木，浓香，它的果实可食用或晾干保存，叶子可以用作药材。旧时民间有九月九重阳节插茱萸的习俗，主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等。每年农历九月初九重阳节时，人们会采茱萸插在头上或者佩戴茱萸制成的香囊，古人认为这样可以驱邪治病，辟邪去灾。

　　另外，重阳节正值菊花盛开时期，我国部分地区还有重阳节赏菊花的习俗，人们会在当天走出家门，去郊野欣赏菊花。菊花也称“长寿之花”，重阳赏菊寄托了人们对于健康长寿的向往。重阳时节秋高气爽，最适合户外放风筝，因此，部分地方也有在重阳节这天放风筝的习俗。

　　重阳时节，全国大部分地区有吃重阳糕的习俗，寓意步步高升。由于正值丰收时节，除重阳糕外，各种时令美食，例如柿子、螃蟹纷纷上市，各地也形成了不同的重阳食俗。

　　重阳糕是重阳节最重要的美食，人们讲究重阳节敬老，登高以避灾。而“糕”与“高”同音，有“步步高升”的含义在里面。北方的重阳糕一般是发面花果蒸糕，也叫发糕。是用面粉发酵，加入各种花果，如红枣、果仁、蜜饯、红丝、绿丝等然后蒸熟的一种面糕，松甜软糯，十分味美。

　　此外，民间还流传民谣“中秋刚过了，又为重阳忙，巧巧花花糕，只为女想娘”，意思是在重阳节，已出嫁的女儿要回娘家送重阳糕，这一习俗，至今还在我国有些地方流传。

　　在我国西南地区，重阳佳节流行吃糍粑。做法是将洗净的糯米下到开水锅里煮到半熟，然后上笼蒸熟，再放臼里捣烂，揉搓成团即可。食用时，要班上碎芝麻、白糖等，这一类的糍粑叫做“软糍耙”，还有“硬糍耙”，这是油炸的一种糍粑。

　　重阳时节，也是柿子上市的季节，民间有重阳吃柿子食俗。不过三亿体育，网络流传“空腹不能吃柿子”，对此，有科普专家对新京报记者称，柿子中含有单宁，如果有明显“涩味”，则说明该柿子中单宁含量高。这类“涩”柿子不宜空腹吃，否则可能导致胃部不舒服，空腹食用熟透的柿子是没有问题的。

　　重阳期间，螃蟹成熟，正是膏黄美味，肉质细嫩时，吃螃蟹也就成了这一时期的食俗。美味的大闸蟹已上餐桌，不少人选择此时品尝美味。

　　重阳节的另一个标配就是饮“菊花酒”。九九与“久久” 同音，与“酒”也同音，民间有九九重阳节要喝酒的说法。而此时正值被称作“长寿之花”的菊花盛开时节，因此，菊花酒在古代被看作是重阳必饮的“吉祥酒”。古代诗人们对菊花酒也情有独钟，晋代陶渊明有诗曰“往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百病，菊解制颓龄。”

　　在社会主义社会，传统风俗有积极与消极、进步与落后之分，好的习俗能引导人健康向上，在与城市相比更加保守的农村，有着更完善的传统风俗的继承。本文就此盘点了十大农村风俗习惯，其中有戴长命锁、舞龙舞狮、年画、杀年猪、窗花、百家衣、跳竹竿、泼水节等，一起来了解下这些农村民俗习惯！

　　给孩子戴长命锁是农村老风俗之一。长命锁是中国传统的吉祥物，流行于全国，象征着保平安、长命百岁。长命锁的形状与古锁相似，正面刻有“长命百岁、长命富贵三亿体育、长发其祥、后生可畏”等文字，反面则有“富贵牡丹、麒麟、龙、虎、吉祥八宝、祥云瑞兽、莲花蝙蝠”等图案。很多儿童从出生不久就挂上这种饰品，也有在新生儿满百日或者周岁的仪式中挂长命锁，一直挂到成年。

　　舞龙舞狮是农村传统习俗。龙是古老的图腾，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。从春节到元宵灯节，许多地方都有舞龙的习俗。龙在中华民族不仅代表吉祥，还是尊贵、勇猛、权力的象征。舞狮则分为北狮、南狮，不管是哪一种，都象征着祥瑞，每逢喜庆日子就会表演。舞龙舞狮不仅是民俗，也是一种独特的艺术形式和技艺。

　　年画是中国农村传统风俗艺术之一三亿体育，亦是常见的民间工艺品之一。年画始于清光绪年间，已发展成为中国特有的一种绘画形式，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。年画在春节时张贴，不仅能作为装饰，更含有祝福新年、吉祥喜庆之意。年画的题材包罗万象，有两千多种，堪称一部民间生活百科全书，主要类别如娃娃美人、故事传说、世俗生活、戏曲故事等。

　　杀年猪是汉族的传统年俗，亦是最重要的农村传统习俗之一。平时杀猪家里人一时半会吃不完，一般都是卖了换钱花。唯独过年是个例外，进了腊月，大部分人家都要杀猪，为过年包饺子、做菜准备肉料。东北童谣中说“小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪”，“小孩小孩你别馋，过了腊月就是年”，从一定程度上反映了人们盼望杀年猪吃肉的心情。

　　窗花是古老的传统节日习俗、农村风俗习惯，是农耕文化的特色艺术，是农村的生活地理环境、农业生产特征以及社会的习俗方式，具有鲜明的汉族民俗情趣。在过去，无论南方北方，春节期间都贴窗花，但现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴，而北方贴窗花还盛行。窗花能烘托节日气氛，象征喜庆，其样式自由，题材也能多样，需要一定的技巧才能制作完成。

　　百家衣是一种特别的民俗讲究，在农村有一定的广泛性，不管认识与否，人们都会慷慨相助。百家衣是一种婴儿服，由上百个家庭贡献的布料做成。缝百家衣的讲究有很多，如布纹走向、拼图等，都有约定俗成的规矩。衣服不能在胸前开口，要做成偏开口的大襟衫，待孩子满月后再将口子缝住。穿百家衣，就是父母期望孩子健康成长，托大家的福，是一种美好的祝愿。

　　跳竹竿是黎族农村民俗习惯，是最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来。跳竹竿时，8根长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案，4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，同时由小声到大声地喊着：“哎--喂、哎--喂”。

　　?傣族的泼水节最著名，这不仅是傣族最隆重的节日风俗，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日，现已被列为国家级非物质文化遗产名录。每到泼水节，傣族人民就会采一些鲜花和树叶，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，再拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。

　　献“哈达”是蒙古人民和藏族人民的一种礼节。哈达是一种传统丝织品，类似于古代汉族的礼帛。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是向对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，进了寺庙，先献一条哈达，然后参拜佛像，离别时在坐过的座位后边放一条哈达，表示人虽离去，但心仍在此。

　　那达慕是蒙古族历史悠久的传统节日，内蒙古农村牧区最盛大的农村传统风俗，现已被列为国家级非物质文化遗产名录。那达慕大会每年农历六月初四开始，为期5天，大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目。“那达慕”是蒙语，亦称“那雅尔（Nair）”，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。

　　随着社会的发展，现在好多风俗慢慢的都淡忘了，你们那边现在还保存着哪些风土人情呢？可以评论区留言讨论[握手]