6686体育官网在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的传统习俗作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　在各个地方，每年春节的到来，都代表着新的一年已来到，旧的一年过去了。要说哪个地方的春节最有特色，我说不上来，但如果要我说哪个地方的春节最热闹，那我敢肯定，东阳肯定是其中之一。

　　在我的记忆里，东阳的春节是从腊月初一就开始了。很久以前，东阳有一个习俗，就是“捉年鬼”。“捉年鬼”是从腊月初一开始的，一直到腊月十五才结束。扮捉鬼者，头戴一顶武状元帽，脸挂一串红胡子，手执一把宝剑，腰间系着一条绳索，十分像钟馗的打扮。然后挨家挨户地表演捉鬼，后面跟着一位随从，当主演者吆喝一声后，随从者立刻就说“捉”！就这样边演边跑，走过整个村子后，就算是把鬼捉完了。

　　腊月三十那一天，俗称小年。在小年的那一天里，家家户户都很忙活。有的要出去买猪肉啊，鱼啊，鸡啊，鸭啊什么的都准备好——菜市场一般情况下，到除夕那一天就全关门了，要到正月初七才开门。有的在家里大扫除，还有的带着小孩子去买一些好吃的，好玩的，好看的。

　　到了除夕那一天，每家每户的门前都挂起了大红灯笼6686体育官网，一片红彤彤的。不管你走到哪里，到处都有酒菜的香味。在这一天，无论你的工作有多忙，肯定是要回来吃团圆饭。在这一夜，每家每户的男女老少都坐在一起，看着新年联播晚会。每一家里都洋溢着快乐的气氛。

　　到了正月初一，每家每户都出去拜年，留一些妇女们在家里招待客人，有时也会事先安排好到谁家吃顿饭，大家坐在一起，聊着家常，开心无比。这个时候，大大小小的庙会依次开始。这些无疑对于孩子们来说，是一件天大的好事。为的可不只是庙会的风景，而是为了出去走走，看看外面的野景（世界），买买只有新年才有的一些小玩意儿。

　　到了正月十五，就是元宵节。在这一天，东阳有大型的灯会，有走马灯、宫灯、纱灯……让人眼花缭乱，美不胜收。在这一天，当然还要吃甜甜的，软软的元宵啦！这真是一个快活的日子啊！

　　不仅仅东阳这一个地方，还有：北京，浙江，和田等等。他们的春节可能不是最有特色的，但他们的春节一定是热闹非凡的！

　　“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起了端午节。每年五月初五，是我国传统的节日——端午节。

　　每年的端午节我们都要吃粽子、赛龙舟、悬艾叶、我最喜欢看赛龙舟的比赛了，这比赛并不是为了争谁第一水第二，是为了在观众面前展示他们娴熟的技能与美好的姿态。

　　我先来说说粽子吧。粽子是用墨绿色的芦叶包裹着糯米和枣子。煮熟后，剥开芦叶，只见米团里仿佛镶着几颗深红油亮的玛瑙，很好看。粽子的的味道美极了，芦叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。

　　粽子还有一个悠久的故事。传说吃粽子是为了纪念古代诗人屈原。屈原一生写过许多著名的诗篇，提出过许多爱国的政治主张，但是君王不采纳。后来君王沦丧，他满怀忧愤跳江自尽。人民还念他，崇敬他。两千多年来，人们把粽子投入江中，当做献给诗人的.祭品。——这就是粽子的由来。是的，每逢端午节，人们怎么会忘记伟大的诗人屈原呢?

　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

　　即夏历除夜的辞岁家宴。家宴之前，有一系列的`礼神仪式。清代诗人黄子云《山中守岁歌》对此写得颇为详尽：“……粘户重书郁垒符，插檐高折冬青树。茅堂洒扫豁心颜，博山一缕沉香烟。……大儿随行主家祭，稚女移灯封井泉。中天空光若电扫，知是邻家共迎灶。……黄昏促席饮屠苏，上座居然属老夫……”就是说，年饭之前，要扫地、插青、焚香，礼敬门神、井神、灶神和祖宗。而《红楼梦》第五十三回写贾府的辞岁家宴，就更是礼仪繁复，令人咋舌。腊月二十九日，“两府中都换了门神、对联、挂牌、新油了桃符，焕然一新。”大年三十，“贾母有封诰者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领众人进宫朝贺行礼。领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿”，进贾氏宗祠，隆重祭祖，然后回到荣国府。贾母“归了正座，贾敬、贾赦等领了诸子弟进来，贾母笑道：‘一年家难为你们，不行礼罢。’一面男一起，女一起，一起一起俱行过了礼。左右设下交椅，然后按长幼挨次归坐受礼。两府男女、小厮、丫环，各按差役上、中、下行礼毕。然后散了押岁钱，并荷包金银锞等物。摆上合欢宴来，男东女西归座，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕，贾母起身进内，众人方各散出。”这段描写，不仅交待了年饭之前的礼仪，而且交待了年饭的内容：全家团坐，饮屠苏酒、喝合欢汤、吃吉祥

　　而明代诗人何景明《岁晏行》反映的却又是另一番光景：“旧岁已晏新岁逼，山城雪飞北风烈。徭夫河边行且哭，沙寒水冰冻伤骨。长官叫号吏驰突，府帖连催筑河卒。一年征求不少蠲，贫家卖男富卖田。白金纵有非地产，一两已值千铜钱。往时人家有储粟，今岁人家饭不足。饥鹤翻飞不畏人，老鸦鸣噪日近屋。… …明朝亦是新年到，北舍东邻闻哭声。”苦役重税，苛政吃人，弄得除夕之夜，一片哭声，老百姓连饭都吃不饱，还谈什么礼神、敬祖、摆合欢宴呢?

　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以又称中秋节。

　　中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，后来贵族和文人学士也效仿起来，在中秋时节对着天上又亮又圆的一轮皓月观赏祭拜，寄托情怀。这种习俗就这样传到民间，渐渐地就成了我国主要节日之一。

　　中秋节的传说，五彩缤纷，其中嫦娥奔月神话故事流传最广。相传，有一名叫后羿的英雄，一口气射下了天上多余的九个太阳，因此受到百姓的爱戴和尊敬。后来娶了一位美丽善良的.妻子，名叫嫦娥。一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母娘娘求得一包“不死药”，他把“不死药”交给嫦娥珍藏。有一次后羿外出狩猎，小人逄蒙闯入后院内宅，威逼嫦娥交出“不死药”，嫦娥当机立断，拿出“不死药”，一口吞了下去。她的身体立时飘离地面6686体育官网，冲出窗户，向天上飞去。后羿知道此事后，悲痛欲绝，仰望星空，呼唤爱妻的名字，这时他惊奇的发现月亮中有一个晃动的身影，酷似嫦娥，他拼命朝月亮追去，可是无论怎么样也追不到，后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上蜜食甜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知这一消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉安。从此，中秋节拜月的风俗便在民间传开了。

　　中秋节除了赏月、祭月习俗外，在这天还有人燃灯、吃月饼、饮酒的习俗。月饼在我国有着悠久的历史，早在殷周时期，有一种纪念大师闻仲的边蒲心的“大师饼”，它是我国月饼的“始祖”。在唐代，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月时，心潮澎湃，随口说出了“月饼”，从此月饼的名称便在民间逐渐传开。

　　这个传统佳节对于很多家庭来说，都有着许多的特别的意义，它代表着团圆，代表的收获。因此，一提到中秋节，满满的都是幸福与温馨！

　　诗中的“三秋”指秋季的3个月。“九夏”指夏天的四、五、六月，3个月共90天。“林钟”是六月的音律。“桂轮”指月亮。“萤火”“菰蒲”“瓜果”都是热天生长或享用的东西。最后两句大约有点“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠”的意思。

　　“三伏”里的“中伏”，一般发生在7月23—31日，今年恰巧大暑与中伏是同一天，都是7月23日。中国传统科学认为，春、夏、秋、冬四季分别对应五行中的.东方木、南方火、西方金、北方水，按五行的相生相克，由秋到冬是“金生水”，由冬到春是“水生木”，由春到夏是“木生火”，唯有从夏到秋特殊，是“火克金”。所以古人认为，从夏到秋是一段艰难的历程，秋被夏压制着，虽然从夏至开始已经“一阴生”，但炎热却继续增长，秋不敢露头，要潜伏一段时间，这段最热的时间就称为“伏”。因靠近中伏，大暑这一天民间还有饮伏茶、晒伏姜、烧伏香等习俗。

　　大暑是我国一年中气温的时期，但南北雨量差别很大，在长江中下游等地区，雨量很少，有“小暑雨如银，大暑雨如金”的说法；在我国北方，这却是一年中雨水最多的时节，谚语则称“小暑大暑，灌死老鼠”。

　　大暑是一年之中最热的节气，气温高、气压低、湿度大。因此大暑节气养生重在一个“清”字，即在注重饮食“清洁”、机体“清热”的前提下，进行“清补”。

　　“清热”喝粥。暑天酷热，及时补水的同时也要注意清热祛火。西瓜具有清暑、解热、补水的功效，因此大多数人都会选择西瓜作为清暑佳品。但夏季肠胃较脆弱，吃西瓜时要注意避免伤及肠胃。一是不要一次吃太多，二是尽量不要贪一时之凉吃冰西瓜。吃西瓜时可以将西瓜水分嚼出后吐掉果肉，既可清热祛暑，也可减少肠胃损伤。除水果外，清热祛火还可尝试一些“度暑粥”，如苦瓜菊花粥、薏米小豆粥等。

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的.秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

　　而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

　　满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

　　旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领。右大襟。紧腰身。下摆开衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

　　妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

　　马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟·对襟·琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

　　满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青·蓝·棕等色的棉·丝·绸·缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

　　满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

　　在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，“鸣金放炮，送至其家”年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云“。在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，”只要人缘好，村里都会有人给他们“送子”。

　　在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人“干爹”、“干妈”。

　　在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的`形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

　　安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”

　　传说，很久很久以前，有一只叫做“年”的怪物，头长尖角，异常凶猛。每到除夕，就爬上岸来吞食牲畜，伤害百姓，后来，人们发现“年”怕火光和炸响，于是，每到除夕，人们都要放爆竹。

　　相信大家也一样，除夕那天也放烟花了吧！放过的同学肯定知道，烟花爆炸后会留下一团团的烟，烟慢慢往上飘，飘呀飘呀，渐渐消失了。你以为它们不存在了？不！知道除夕那天，哪来的那么浓的雾霾吗？绝大部分是由这些烟一点一点累积而成的.。

　　今年，由于很多原因，南京迎来了罕见的大雾霾，中央气象台发布了好几次橙色预警和红色预警，PM2.5指数一再发飙。面对这样恐怖的事实，人们是怎样做的呢？答案是，继续“爆竹声中一岁除”。人们这种不负责任的做法，使过年期间的PM2.5指数再次发飙竟高达到600～1000微克/立方米超过300微克/立方米就是重度污染了，中央气象台发布了红色预警。尽管如此，人们还是一如既往的“遵守”着传统习俗，难道，这样残忍的显现实都不能使人们自觉点儿吗？

　　这样的事情也不是不能避免的，想想伦敦，它曾被人们说是“雾都”，连名字都和雾有关，那雾得有多大，可想而知。但是，现在你到伦敦去，没有了腾云驾雾的感觉。因为伦敦的人们早就意识到了雾霾的恐怖性，积极地配合政府。英国政府通过改进汽车技术，鼓励人们购买排气量小，或者使用天然气、电池的低污染汽车，大力扶持城市中心车流量等多种手段来改善人类的生活对空气造成的污染。既然英国人做的到，那为什么我们中国人却做不到？

　　今年，我们全家不约而同的提出要少放些烟花。过年期间，我们全家只放了两挂炮仗。不仅如此，给亲戚朋友们拜年时还提醒他们少放一些。如果每个人都能少放一点，那蓝天就能看的清楚一点。烟花也是要花钱买的，少放一些，不仅可以保护环境，还可以省些钱，岂不是一举两得？

　　如果平时放的多的人今年放少一点，平时放的少的人今年就放一点，我相信我们一定可以再次看见南京的蓝天！

　　我家乡有很多风俗，各种各样，千奇百怪，千奇百怪，什么样的都有。在这里，我列举两个内容。

　　每次到了春节，家乡都要举行“赶集”“赶”跑、走的意思。“集”集市、市场的意思。顾名思义就是逛集市。在家乡，没到了新一年的第一天都要会举行隆重的赶集活动，乡里的百姓走出家门，不约而同的朝集市走去，而集市里早已摆满大早人起来铺的店铺，有粮食、衣服、玩具，小吃等等很多。

　　人们到了到了那里后可以根据自己的喜好购买自己喜欢的东西，价格相对的也都会很便宜最高也不会超过50元。到了赶集的时候就算是在城市里上班的人也不会忘记珍惜这一年一度的赶集活动，赶忙回家乡赶集，因此，集市上的人也就非常多，甚至是一个人的脚尖挨着一个人的脚跟，不会有多余的空间。

　　第二大风俗是清明节，扫墓和放孔明灯。到了清明节的早晨，大多数人都会衣着这样的服饰，白色布衣裤，白色布衣，头戴白色斗篷，右臂挂着黑布白色子“孝”字的臂标。成群结队的往田地里走，在一大片不种粮食的地里，四处都有亲人的墓碑，而那些人到了都会不约而同的哭泣，然后擦拭着墓碑，拔掉墓碑上的草，最后烧钱。整个场面非常严肃，没有人说一句话。

　　但是到了晚上情景就大不相同了。吃过晚饭后，人们拿着事先做好的孔明灯，在灯罩里的字条上写着祝福语，放上天空，一个个孔明灯载着人们的祝福飞上天空，这时场景就非常壮观了，百八十个孔明灯在上空，盘旋着，犹如一阵符咒又像是“孔明雨”。放完孔明灯后，人们又会向同乡的亲人互相说祝福语，因为在我们家乡，是说的越多越好的，因此某些“文盲”也会闹出些笑话。

　　这就是我家乡的风俗，既喜庆有很庄重严肃。但是没有人会去计较这些，因为这就是家乡的传统风俗。

　　相传在正月初五，穷神会挑选一户又脏又破的人家落脚6686体育官网。因此便有了“送穷人”的习俗。

　　“送穷”的活动各不相同，我们家习惯用白纸剪一个小人，贴在鞭炮上，一点，穷人就噼里啪啦的送走了。待点完鞭炮后，切记不能回头，否则穷人就会“跟回来”。

　　我参与这项活动的次数不多，往年都是爸爸全权负责。那一年，爸爸早早出差，传承习俗的重任落到我和妈妈身上。

　　那个冬天，猛烈的东风从三十刮到初五。在呼呼的风吼下，重重叠叠的炮声都显得有些微弱。母子俩互搀着，将“穷人”送至小区门口。点着炮捻就自信离开了，走了老远却没听见炮响。“不会是风吹灭了吧？”于是，我和妈妈想都没想，回头整理了半天。这回总算送走了。两人走到半路。忽然四目相对，随即笑的前仰后合。“小穷人”可能已经“回家了”。

　　这可能就是我到现在还没当上富二代的原因。今年政府取消了大放烟花爆竹的庆祝方式。“送穷人”也不得不随之落幕。不过望着清澈、透明的天空，呼吸着如此爽口的空气，竟也感到十分的富有和满足。

　　“送穷人”寄托着人们对美好生活的向往。一个人不管多穷，都可以有追求幸福的权利。“下田备春耕，穷气送出门”不管习俗能不能延续，都不能停止对美好生活的`追求。勤劳是战胜贫穷最好的方法。

　　中国的文化源远流长，传统节日也多得数不清：有中秋节，有端午节，有元宵节……其中，我最喜欢的是春节。现在就让我带大家一起去感受一下我的家乡玉林在新年的气氛，一起走进玉林人过春节的文化吧！

　　过年前几日，我看见爷爷、奶奶、爸爸、妈妈大家都在忙得不可开交。原来，过年前家家户户都有“三忙”：一忙，每个家庭都要打扫卫生；二忙，忙着准备所需要的鸡、鱼、肉、蔬菜等，以及春联、香纸、蜡烛等；三忙，准备好“炸”的食品，如白散、苏角等，特别是白散。

　　在玉林的大街小巷人人都强着买，爷爷跟我说，白散是玉林的特色小吃，过年必须要吃，因为吃白散是祈福新年吉祥！这圆圆的白散象征着“合家团圆”。鼓起的形状配上吉祥的字样，是在恭祝大家新的一年里“福多、禄多、寿长、喜悦”。现在，这里已经开始弥漫着浓浓的年味儿了。

　　在除夕夜的晚饭后，我帮爸爸贴春联、门神等，并协助奶奶准备好年货作为迎新春之用。

　　在鞭炮声中，我们迎来了鼠年的大年初一。今天长辈们还会派发红包给我们晚辈，所以，我很开心。早上，家家户户都要围在一起吃大米粉。大碌米粉又称大米粉，像筷子般一样粗细，“碌”在玉林话中是粗圆型物体的意思，与俸禄的“禄”音相同。它被列入了“玉林非物质文化遗产”的名录呢，重要的是，这样一碗大碌米粉不仅好吃，还寓意着美好的祝愿。

　　正月十五，为了第一个迎接龙灯的到来，我们几个小孩的小腿跑得别提有多勤快了！从中午开始，就到大门口张望，竖起耳朵听有没有动静，可龙灯就像一个成心跟我们较劲的孩子，更像一个害羞的小姑娘，迟迟不见踪影。

　　舞 龙灯的师傅们身穿大红绸（chóu）缎（duàn）衣裤，脚蹬白色球鞋，头扎黄毛巾，扎腰束腿，一个个精神抖（dǒu）擞（sǒu）。领头的人手里拿着一 根木棒，木棒顶头有一个圆圆的大红珠，后面紧跟着两条长龙：一条黄龙，一条赤龙。每条龙有八个舞者，他们一点也不拘束，在一阵密集的鼓声中，尽情地为我们 表演，一会儿扭动身子，一会儿往后一仰，一会儿往前一俯，一会儿又往上一跳……

　　随着舞者们的动作，两条蛟龙瞬间有了生机似的，时而飞腾跳跃，时而双龙盘旋……

　　在人们的欢笑声中，一个小时的表演结束了，我们几个意犹未尽，跟着龙灯队伍跑了很远。

　　客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

　　每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

　　拜 过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东 西则是有些讲究的`。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼 仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

　　在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

　　客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

　　今天是正月初四，终于轮到去我梦寐以求太太家拜年了。太太家在山里，屋前有一条清澈见底的小溪，屋后有一座山，那里山清水秀。但这些都不是最重要的，重要的是太太家旁边的小店有鞭炮买，城区今年限放烟花炮竹，而农村不限，我今天可以解解馋，大放特放一天鞭炮了。

　　一到太太家，我向太太拜了年，就进里屋拿打火机，这时太太家的柴灶勾起了我的好奇心。于是乎我的脑瓜子蹦出个新花样，我要烧柴灶。听爸爸说，只有一个眼的柴灶比较多，农村房子大，多眼的也不少，太太家的就是多眼的。灶上有几个大小不一的锅子，大的是烧猪食的，小的是用来炒菜的，还有一只汤锅，余热是用来烧热水的。太太见我兴致高，就在一边讲解一边教我如何操作。我先在墙角边柴堆里挑选了一些细而软的柴，把它扎成一捆，外面包一层纸，用火钳夹住，再用打火机点燃纸，很快细柴也燃起来了，我小心翼翼地把柴送进灶孔里。为了让火不被灭掉，越烧越旺，必须间歇性地添柴，粗大的柴烧地时间较长，细柴、木板和纸屑比较容易燃烧，但是不经烧，必须交替添柴。

　　不一会儿，灶上水开了，米饭香扑鼻而来，我掀开木盖，把饭盛到另一个锅，锅底结了一层厚厚的锅巴，我来了个底朝天，用锅铲把整块锅巴盛在一个大圆盘子里，在香脆可口的锅巴上洒上一些干菜，真是太美味了。

　　大家可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思未来，但如果缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，远离了文化的本质。

　　屈原和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是非常少见的。

　　史料记载：公元前278年农历五月初五，楚国知识分子，诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的他，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家对屈原的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的`时候，大家想起屈原了吗？

　　端午节，如果离开了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文化认同，就失去了端午节文化“失范扶正”的根基，如果传统节日的复兴，不能推动人文学科的复兴，那么大家就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……

　　每年的农历五月初五是我们国家的端午节。在这一天，许多地方都会飘着浓郁粽香，共同纪念这个节日。虽然各地都过端午节，但十里不同风，百里不同俗，我们家乡的端午节，就非常的与众不同。

　　端午节吃粽子，也是自古以来的习俗，在两千多年前，有位著名的爱国主义诗人屈原，因自己的国家灭亡，悲愤不已，含恨跳江自尽。人们为保住屈原的躯体，就将米用粽叶包裹，投入江中，让鱼虾吃粽子，而不吃屈原的躯体，人们为了纪念他，就把这天立为端午节，吃粽子这个习俗也就这么延续下来了。

　　想吃粽子先要会包粽子，但可别小看包粽子，那也是一门技术活。我观察了妈妈包粽子的过程，首先，将买来的粽叶，将其清洗干净，放在旁备用。然后将糯米放在盆里洗净浸泡24小时，准备些猪肉、蛋黄、大枣等粽馅，根据个人口味搅拌均均，也可以是纯米的。最后才是包粽子，将粽叶折成漏斗状，然后将米、馅放入“漏斗里，再将粽叶裹住，用线绳系紧，粽子才算包好，妈妈包好的粽子三尖两叶长，非常好看，看妈妈包粽子既长知识又享快乐！

　　除了包粽子之外，我们还会系着五彩绳去踏青。传说系五彩绳是为了防止五毒入侵人的身体，孩子们去踏青，多数是为了折艾蒿或者折桃枝，享受踏青时光，与大自然亲切接触，呼吸到新鲜空气别有一番情趣。

　　我和妈妈准备包粽子时，忽然想起端午节的传说——大诗人屈原的故事，我便跟妈妈滔滔不绝地说起来。

　　屈原，名平，与楚王同族姓。他知识渊博通晓国家兴衰之道，楚王十分信任他。上官大夫与屈原同职，他也想得到怀王恩宠，于是在屈原拟定国法时，上官大夫试图将其夺走，可屈原不给他。于是上官大夫就在怀王面前说屈原的坏话：“大王您让屈原拟定国法，众人无一不知，不过每颁布一条法令，屈原夸耀其功说‘除了他，谁都定不出这些法令’。”怀王听信了他的话，疏远了屈原。不久后，屈原写下巜怀沙》赋，怀着满腔悲愤抱着石头跳下汨罗江自杀了。老百姓怨纷纷，怕鱼虾吃掉屈原的尸体，便包的粽子投下江中，还有人划船下水去找屈原的尸体，不过没能找到。

　　因此，端午节这天大家通常要划龙舟吃粽子，纪念大诗人屈原，这天还要在门上挂蒿草，取避邪之意；蒿草旁还要挂猴子，取看门猴子之意。

　　开始包粽子啦，先得准备一堆糯米许多粽叶。先把粽叶握成一个近似三角的.涡，将糯米一把一把的装进去，不过不能装得太满，不然蒸的时候就会漏掉。将长出来的粽叶卷过来封底，放进锅中蒸几十分钟，美味的粽子就出锅了。

　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节的传说还有很多，让我们再去发现吧。

　　中国的传统节日习俗丰富多彩：元宵节，猜灯谜、吃汤圆; 端午节，赛龙舟、吃粽子;中秋节，赏圆月、品月饼。而除夕，我们的传统是：包饺子、吃年夜饭。

　　除夕，在噼噼啪啪的鞭炮声中，我们家也热火朝天地忙活起来。瞧，奶奶、妈妈、姑姑她们正如火如荼地包着饺子呢。于是，我也来了兴致。

　　我拿起一张柔软的饺子皮，看着那一盘盘腆着肚子的胖饺子。我想，何不给这些经典饺子变变身呢!包个什么形状的呢?脑子边思索着，手上也转开了。我舀了一勺肉，左手把饺子皮往里按了一些，右手再把左手弄的波纹按紧，包了一半，发现后面剩下的肉馅儿太多了。略一思索，一个念头闪现——“小葫芦”。大胆试试吧，就把两边的皮轻轻拉长，把剩下的肉馅按压进去，小心翼翼地按紧拉长的皮的边缘。大功告成，我拿起来一看，嘿嘿!这前小后大的模样，就成了我的新发明——“小葫芦”。

　　这“小葫芦”还挺可爱，引来大家一致称赞，摆在那一排圆饺子中，当真与众不同!“再来再来!”大家一直催促。“好，看我的!”我在饺子皮上放好肉馅儿，然后把饺子皮对半折一下，把右边的那一半皮用右手弄出波纹，然后捏紧，再把左边的皮往右按。封口朝两边慢慢拉长拉高一些，底面按紧。“小小金元宝”出现了，奶奶乐呵了嘴，直夸这个造型应景又吉利，并宣布我们家以后的饺子就包“金元宝”的了。

　　中国的传统习俗源远流长，而我们今天的创新不正给朴素的中国传统绣上了新花样吗?

　　一天早晨，我与往常一样正准备吃早餐，突然发现早餐有点不一样，我看到了一个正冒着热气的胖乎乎的大粽子。原来这天是农历五月初五，是我每年都期盼的端午节。

　　端午节有一个非常感人的传说。战国时期有一位非常聪明的大臣叫屈原，他非常热爱他的祖国--楚国。因为受到奸臣的陷害，楚怀王把屈原赶出京都流放到外地。后来楚怀王因不听屈原忠告，病死在秦国，楚国后来也被秦国所灭。屈原听后十分悲伤，就抱石沉入到汨罗江自尽。为了纪念这位伟大的爱国者，后来人们把每年的五月初五确定为端午节。每次过端午节，我都会想起一首小儿歌：五月五，是端午，插艾香，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。

　　可我觉得最有趣的习俗还是包粽子。去年端午节那天，我跟着奶奶爷爷在绍兴老家学会了包粽子。包粽子的材料可真丰富，有五花肉、粽米、红豆、花生、蜜枣——看得我眼花缭乱。首先我把叶片放入水中洗干净，再把粽米放入水中洗干净，然后加一点点盐和酱油搅拌均匀。我迫不及待地拿起两张叶片叠在一起，折成一个漏斗，先往里面放一勺米，把它对着左手掌心抖了几下，再塞进去一小块肉和蛋黄，然后填满米。接着左折折，右折折，把它包得严严实实的，最后用一根细绳子把它捆绑起来，一个穿着绿色外衣的美味粽子就做好了。

　　每次过端午节，都会让人们更加怀念和敬仰爱国诗人屈原。我们从小要有一颗爱国之心，为中华民族的伟大复兴而努力学习。

　　又是一年清明时，又是一年扫墓时.就像那句：微微低首忆昔人，轻轻叩动九冥门，的确，一样的

　　清晨，薄雾未散.那一座土敦，提示着光阴再次流走一年了.太公的骨灰静静安放在这里，一片青青的草地，有一丝暗香浮动.已经和太公分别好几年了，无从数起，因为又是一年清明.

　　风呼啸着，抛起一捧黄土，心情渐渐滑向低谷.一幕幕的记忆，历久弥香，因为永久逝去而更为珍贵和痛彻心扉.

　　很久以前，我太小，他太老，往事模糊一片;一叩首，二叩首，往事却如潮水般涌来.圆脸，花白的头发，一身整洁的中山装，这是我对太公最后的印象.在老屋里，东西很少，有人探望，太公频频点头，伸手或摆手，表示要或不要.太公喜欢晒太阳，那只独眼老狗静静卧在他的脚旁，这是我对太公最后的记忆.

　　我有时依稀回想起当我对那只老狗充满兴趣时，我将手伸出，但回答我的是底声的`咆哮，眼泪顿时在眼眶里打转，突然有人拍拍我的肩，是太公，他递给我半块馒头，把我推到前面，呢喃着：它不咬的，不挑吃的，是好狗啊我看着老狗把馒头吃掉，然后躲到太公身后.

　　三叩首，该离开了，火光徐徐，模糊了一切.太公，又是一年清明时，下次，我也不会记得和太公分开多少年.又是一年清明时，远望，土坟带着思念。

　　今年的端午节，第一次作为法定假日，是一个划时代的文化大事，是标志性的文化事件。从民间意志的维系与传承，到国家意志的规定和推动，端午节，作为一个具体的文化符号，折射出传统文化在大家这个时代的逶迤足迹。大家可以画影图形，去追溯历史，也可以望梅止渴，去神思未来，但如果缺少当下的反思，不能从现实角度对端午节进行人文反思，那么，一个传统节日将又会沦为消费主义行为，会像中秋节一样，成为公关社交的节日，远离了文化的本质。

　　屈原先生和端午密不可分，一个现实的知识分子，和一个节日意义，互相勾连比附，这在中国传统的节日里，都是非常少见的。

　　史料记载：公元前278年农历五月初五，楚国知识分子，诗人屈原先生听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，不愿做亡国奴的`他，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

　　屈原先生就是端午的精神的根柢。但是，大家对屈原先生的评价和认可，到了怎样一个文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、赛龙舟的时候，大家想起屈原先生了吗？

　　那么大家就会永远生活在人造的光源下，光线足够明亮，足够温暖，但是没有成长，没有爱，没有白天和黑夜的更替，也就没有理性的明天……

　　摆塔，是把各种各样的塔摆在一个台上，展示给台下的观众们看。传说，曾经有一位将军打完胜仗来到福州，刚好就是中秋节，福州在当时又是一个多塔城市。所以老百姓们为了获得好运，就各自拿出自家的塔摆在门口，获得好运。现在福州出名的只剩白塔和乌塔了，其他塔呢?它们都经过时光的流失而消失了。

　　“吃月饼了!”我们福州吃的可不是常见的月饼，而是鲤鱼饼。做成两条鲤鱼形成对称，代表着福州人给亲朋好友送去“年年有余”和“鲤鱼跳龙门”的意思。福州人还把像鲤鱼饼的挂饰戴在儿女身上，愿儿女的`学习像“鲤鱼跳龙门”一样红红火火。鲤鱼饼的味道可美了，两条鲤鱼并在一起，就像一个月亮，吃一个美滋滋的，你想不想尝一个鲤鱼饼呢?

　　最有意思的要数“捡月光”了。传说每当中秋节时，月亮上会掉落下一个月光，只有心地善良的孩子才能捡到它，谁捡到它就等于捡到了好运。所以孩子们一吃完晚饭后就会出来急急忙忙地找月光，8点过后月光就消失了，孩子们也就各自回家了。

　　这三个风俗各有各的风趣，中秋之夜，你有没有过这三个风俗呢?这就是我和爸爸、妈妈一家三口过的中秋节。这时，我突然想起在加拿大的外公、外婆和在澳大利亚的爷爷、奶奶，他们真是“独在异乡为异客”，而我又是“每逢佳节倍思亲”啊。

　　传说我国古代诗人屈原，因受到奸贼挑拨、国君驱逐，心中愤怒难平。最后，屈原抱石，投汨罗江而死。为了纪念屈原，便有了今天的端午节。在这一天里，人们都通过端午节的习俗，来祈祷安康，其中包括赛龙舟。

　　这天，我和妈妈来到江边，去看龙舟。虽然太阳像一个大火炉，炙烤着大地，但是河边还是那么人声鼎沸，比赛队伍还是那么跃跃欲试。在第一列上，“龙队”精神抖擞、神采奕奕，第二列的“虎队”也是威风凛凛、气宇轩昂，其它的队伍更是不堪示弱。在人们的呼喊下，比赛开始了。

　　首先，龙队一龙当先，抢在了最前面，虎队虎势一震，也 跃过了其它队，跟龙队揪在了一起，你不让我，我不让你，其它队的人也在向前划去。正在你追我赶的紧张关头，比赛到了高潮，虎队将全部的虎劲全部使出来，拼命向前奔去，“咚咚咚——”的鼓声也更加响亮。他们虎视眈眈地向终点望去，快了，快到了!突然，龙队一飞而起，飞到了终点，成为了冠军。欢呼声和掌声结合在一起，那声音响遍了大江南北，似乎比什么声音更响亮、更感人。

　　我喜欢端午节，喜欢端午节的.赛龙舟，喜欢赛龙舟的合作精神。在生活中，我要学习这种团结合作，坚持不懈的精神，只有这样，做事才会成功!

　　七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。

　　由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

　　民间的习俗就是七夕坐看牵牛织女星。相传，在每年农历七月初七的夜晚是牛郎织女鹊桥相会的时候。凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

　　相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河像天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　七夕佳节有配药的习俗，人们常用松柏等入药配方，甚至还主张饵松实、服柏子、折荷叶等，并称它们为长生不老的仙药。中医认为，久食松子健身心，滋润皮肤，延年益寿。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”在一阵阵清脆的鞭炮声中，一年一度的春节又来到了，在春节这一天会有很多的讲究，也形成了各地不同的风俗习惯。下面就由我来向大家介绍我国的春节传统习俗。

　　说起饺子，我们一下子就想到的一定是那种在锅里、碗里翻腾着热气的白面儿水饺。在我国的.北方有一种习俗，就是吃饺子，饺子的谐音即“交子”，表达了人们对更岁交子和新的一年吉祥富裕的一种渴望。而南方人则喜欢在大年的早晨吃汤圆，意味着我们在新的一年里圆圆满满，团团圆圆。人们还喜欢把一种叫“荠菜”的蔬菜和汤圆一块吃，“荠菜”有被称作“聚财”意喻在新的一年招财进宝，心想事成。

　　为了讨个好兆头，过年家家户户都要吃上年糕。年糕有“年高”的意思，代表着人们盼望生活一年比一年好的意愿。“糕”与“高”同音，小孩吃了年糕，预示着新年中个子长得高，成绩节节高；大人们吃了，在新年中一定“福运高、财运高”；老人们吃了就是希望来年“福寿高升”。

　　关于春节，还有一个小故事呢！相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫年。每到春节的时候就出来吓唬人，于是人们就想了个办法，在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。年怕红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

　　这就是我国春节的传统习，俗它丰富了我们的知识，拉近了人们的距离。你们说，这样的风俗是不是很有趣？

　　对于几十年前来到美国的老一代移民家庭来说，不少人还保留着从前的传统习俗，尤其是风俗较多的广东潮汕一代，中秋拜月的习俗更是必不可少，在这个中秋佳节，在此祭拜月神是不少广东老移民的保留仪式。

　　中秋节在中国有不同的意义，几十年前从中国漂洋过海来到美国的移民家庭更是把这种多元的文化带到美国，几十年来保留着他们的传统。与新一代移民不同，老一代的移民将中国的文化继续保留了下来，沿袭传统习俗和节日成为他们与中华文化重新连接的神秘接口。

　　上世纪80年代从广东中山来到洛杉矶的黄先生（化名）一家4口已经在美国生活了30多年，两个儿女已经长大成人而且也成了家，现在还有两个孙女。在圣盖博谷阿罕布拉拥有一个三居室的房屋。逢年过节，这里就成了一家人团聚的重心地。黄先生和黄太太计划在这个中秋节继续拜月的`习俗，当皓月初生，黄太太就会在院子里的草地上设下祭台，点上香和蜡烛，摆满水果和月饼作为祭礼。

　　这是广东人的一个传统，为了祈求福泽，全家人在月光下祭拜完月神之后，大家就会将祭过月神的祭品一同分享。黄太太说，在这个日子除了祭拜月神还要祭拜祖先，所以家人都要在自家的祖先牌位前用香祭拜。祭拜之后一家人再聚到一起吃月饼、石榴和芋头。

　　黄太太说，黄家30年来一直这样过中秋节，家庭成员不断增加，有了女婿、孙女，现在又有了儿媳，将来可能还会再添孙子、孙女。她说，不知道儿女是否会将传统沿袭下去，但是作为老人还是希望儿女不要忘记祖先和自己的根。

　　划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的`姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。

　　节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所他的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被分的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。

　　这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不好死。

　　《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的蚕桑丰收。后来就形成了风俗。

　　今年过年除了串门，收压岁钱，喝喜酒外，还有许多热闹的节目，我最喜欢的是——舞狮子。今年我们村有幸请到了舞狮子的团队来广场上表演，让我们大饱眼福，欣赏到了中国的传统文化艺术。

　　来到广场上，只见人山人海，到处坐满了人，而周围仍然还有一大群人蜂拥而来，把我们挤得不知去向。我、爸爸妈妈好不容易从人堆中挤出来坐到位子上，心想：“村上好久没这么热闹了。”

　　过了一伙儿，等所有人都坐好，没有人再进出后，“好戏”开场了。只见一条红龙和一条金龙下各有数十人，这些人身穿黄色对襟上衣，腰间系着一条红色的 带子，下身穿一条灯笼裤，脚蹬白色布鞋。那两条龙各自转了几圈，像是在为争龙珠准备。随着龙珠的时高时低，龙也发生了巨大的变化。你看，那龙珠落到了地面 上，两条龙的视线也随之“落到”了地上，丝毫没有犹豫，也许是准备着先下手为强吧，谁也不敢掉以轻心，那龙身一颠一簸，蜿蜒盘旋。突然那金龙身子上下摇摆 起来，再一眼看过去，原来是因为那龙珠在摇，金龙跟着龙珠左右摇摆、上下起伏，可就是抢不到龙珠。这是在一旁“开小差”的`红龙也活跃了起来，双龙争珠，谁 赢谁输呢？龙珠一会儿摇向左边，一会儿摇向右边，好像在故意刁难两条龙，两条龙也显出誓不罢休的样子，紧追不舍。看着这些活灵活现的腾龙，一种敬佩感油然 而生：如此高超的技艺，需要多久的时间和多少的努力才能学会啊？更何况他们作为一个团队，配合得那么默契！

　　一场精彩的舞狮表演，让我看到了中华民族的民间艺术的瑰丽，也使我感受到了我们民间高手众多，真是“藏龙卧虎”啊！

　　每次去别人家做客，或者别人来家里做客，我们都很开心，因为又有红包可以收了。

　　拿到红包的第一瞬间，我就开始拿捏祝福的标准。如果厚一点，我们祝福的话就多一点；如果薄一点，我们祝福的话就少一两句。尽管这些话是不下意识说的，但红包的厚薄与祝福的话成正比，可是我从多年经验得出的定理哦！

　　尽管每次的红包都不一样，但只要收到，我们都是打心底的高兴。这样地收红包多年来我都没觉得什么，只是近几年来，随着年龄的增长，我越来越觉得在客人面前收红包不好意思。我是家里的嫡长子，每年收红包时与弟弟妹妹们站在一起，特别觉得有一种“鹤立鸡群”的感觉，觉得现在的身高与收红包的年龄不合称，所以每次我领完红包就赶紧躲回房间去。

　　最近我读到一篇关于红包来历的.文章，知道过年包红包，送孩子是一种祝福的意思，我们接受红包也是一种祝福。大人们在意的只是我们过年过得高不高兴，而我们在意的也是过一个好年，对红包的紧张只是出于童年的天真罢了。从表弟的红包一直都是婶婶收着，生气一段时间后又接着高兴地过年这件事就可以看出。

　　我的红包一直由我收着，母亲从不强求帮我收藏。到了今天，我终于知道为什么母亲那样做，她是相信我长大了，能处理好自己的事务才这么做的。我也想清楚了，过年收红包并不应该为自己的年龄而害羞，祝福别人不也是一件好事？对了，我长大了，过一年又一岁，不必为自己收红包而烦恼，我也可以像以前那样大方利落地接过红包了。

　　我的红包依然还在继续增长，或许几年之后，我不能再拿红包了，而是要自己包红包给别人了。那个时候，那些孩子们的表情一定和我拿到属于我的红包一样，幸福而又难掩的喜悦！

　　中秋佳节来临，那为什么我们中国会有中秋节这个传统习俗呢？让我给大家娓娓道来吧！

　　许多人都认为，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据传说记载：嫦娥吃了西王母的不死之药之后，飞向了月亮。嫦娥此举是为了代替后羿受罪，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”相传，嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，所以会在每年八月十五月圆夜之时，返回到人间与夫君团聚，但在天亮之前必须回到月宫。后来世人每逢中秋，不仅想登月与嫦娥一聚，还盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月的时候，会祈求男的早日登步蟾宫，高攀仙桂……女的则希望相貌似嫦娥，圆如皓月。年复一年，人们就把这一天当作为节日来庆祝了。

　　另外有人认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》这本书中记载：中秋夜，唐明皇和杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

　　而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

　　中秋的由来，众说纷纭，你觉得哪一种才是最符合逻辑的呢？你又最喜欢哪一种呢？